BERKHOTBAH SEBAGAI PEMURIDAN YANG MENGARAH KEPADA KESERUPAAN DENGAN KRISTUS BERKHOTBAH SEBAGAI PEMURIDAN MENGUBAH APA YANG KITA CINTAI
Berkhotbah dengan tujuan pemuridan mengubah apa yang kita cintai. Menurut pengalaman saya, hanya sedikit orang yang benar-benar menikmati makan makanan sehat sejak usia muda. Sebaliknya, melalui pengulangan, kita dapat memodifikasi selera kita sampai pada titik di mana kita secara sukarela memilih yang sehat daripada yang berbahaya. Khotbah adalah sarana utama untuk memajukan pemuridan dengan mengubah selera duniawi dan rohani kita. James K. A. Smith menulis, Pemuridan, bisa dikatakan, adalah cara untuk mengurasi hati Anda, untuk memperhatikan dan menekuni apa yang Anda sukai. Jadi, pemuridan lebih merupakan masalah kelaparan dan kehausan daripada mengetahui dan percaya. Perintah Yesus untuk mengikuti-Nya (Mat. 16:24) adalah perintah untuk menyelaraskan cinta dan kerinduan kita dengan cinta dan kerinduan-Nya-untuk menginginkan apa yang Allah inginkan, menginginkan apa yang Allah kehendaki, lapar dan haus akan Allah dan mendambakan dunia di mana Dia ada di dalam semua orang-sebuah visi yang dirangkum dalam singkatan “Kerajaan Allah.”
Dalam khotbah-khotbah kita, kita dapat menolong para pendengar untuk mengubah apa yang mereka sukai. Ya, tetapi bagaimana caranya? Jelas, ini bukanlah hal yang mudah. Namun, pesan yang disampaikan, sesulit apa pun isinya, akan diterima dengan lebih baik jika kita memahami bahwa perintah-perintah Allah kepada kita didahului oleh kasih Allah kepada kita. Sebagai contoh, Jeffrey Arthurs menjelaskan bahwa dalam khotbah kita, kita akan lebih efektif ketika kita mendasarkan “perintah dalam indikatif” yang menunjukkan hubungan sebab-akibat seperti dalam 1 Yohanes 4:11, yang berbunyi, “Saudara-saudaraku yang kekasih, karena Allah telah mengasihi kita, maka sudah sepatutnyalah kita saling mengasihi.”
Pemuridan lebih merupakan masalah kelaparan dan kehausan daripada masalah mengetahui dan percaya. Namun, hubungan antara perintah dan keharusan ini tidak terbatas pada surat-surat saja. Sebagai contoh, Allah berfirman kepada jemaat dalam Imamat 19:2, “Kuduslah kamu, sebab Aku, TUHAN, Allahmu, kudus.” Kita diperintahkan untuk menguduskan diri (imperatif). Mengapa? Karena Allah itu kudus (indikatif). Ketika para pendengar kita memahami alasan dari permintaan tersebut, maka akan lebih mudah untuk memahami mengapa perintah itu diperlukan. Ketika kasih dan sayang kita kepada Allah bertumbuh, kita ingin menjadi seperti Dia. Otoritas terletak pada Firman Allah, yang berarti kita bukanlah otoritas meskipun seringkali kita ingin menjadi otoritas.
Syukurlah, kita tidak sendirian dalam usaha transformasi ini: “Allah tidak membiarkan kita bergantung pada keinginan kita. Dia menawarkan kita pengharapan dengan mengingatkan kita bahwa keinginan kita dapat dikembangkan dan tidak kekal. Dan karena Roh Kudus berdiam di dalam diri kita, kita dapat percaya bahwa Ia akan mengubah kasih sayang kita kepada Kristus untuk kemuliaan Allah.” Berkhotbah sebagai pemuridan mengubah apa yang kita cintai. Sekali lagi, saya tidak meminta Anda untuk menyampaikan khotbah-khotbah yang bersifat moralistik. Kita tidak mungkin dapat mengubah diri kita sendiri tanpa Kristus dan kuasa Roh Kudus. Sebaliknya, kita berkhotbah karena khotbah kita bertujuan untuk meningkatkan pemuridan, dan bagian penting dari proses pemuridan adalah mengasihi Allah melalui ketaatan kita, menjadi lebih serupa dengan Kristus, dan mengubah apa yang kita kasihi.
