“Sebab aku tidak berkata-kata dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan bagaimana Aku harus mengatakannya. Dan Aku tahu, bahwa perintah-Nya itu adalah hidup yang kekal. Jadi, apa yang Aku katakan, Aku menyampaikannya sebagaimana yang dikatakan Bapa kepada-Ku.”
(Yohanes 12:49–50, – Yesus)
Paulus menegaskan bahwa menginginkan jabatan penilik jemaat adalah pekerjaan yang mulia (1 Tim 3:1). Namun, kita tidak memilih peran ini sendiri, sebagaimana halnya dengan jabatan imam. Bahkan Tuhan Yesus pun tidak mengangkat diri-Nya sendiri untuk jabatan itu:
“Tidak seorang pun mengambil kehormatan ini untuk dirinya sendiri. Ia menerimanya ketika dipanggil oleh Allah, sama seperti Harun. Demikian pula Kristus tidak memuliakan diri-Nya sendiri dengan menjadi Imam Besar, tetapi dimuliakan oleh Dia yang berfirman kepada-Nya: ‘Engkau adalah Anak-Ku, pada hari ini Aku telah memperanakkan Engkau.'”
(Ibrani 5:4–5)
Kita memberitakan firman karena Allah menugaskan kita untuk berbicara atas nama-Nya; otoritas kita berasal dari-Nya. Paulus merangkum posisi ini dengan sangat baik:
“Karena kami tidak seperti banyak orang lain yang mencari keuntungan dari firman Allah. Sebaliknya, dalam Kristus kami berbicara di hadapan Allah dengan tulus hati, sebagai orang-orang yang diutus oleh Allah.”
(2 Korintus 2:17)
Ketika Paulus, Silas, dan Timotius memberitakan Injil di rumah ibadat di Tesalonika, mereka tidak sekadar mengaku memiliki otoritas untuk menyampaikan firman Allah (“kami berbicara sebagai orang-orang yang diperkenan oleh Allah untuk dipercayakan Injil” [1 Tes 2:4a]), tetapi para pendengar mereka pun mengakui otoritas itu:
“Dan karena itulah kami tidak putus-putusnya mengucap syukur kepada Allah, sebab kamu telah menerima firman Allah yang kamu dengar dari kami, bukan sebagai perkataan manusia, tetapi – sebagaimana sebenarnya – sebagai firman Allah, yang juga sedang bekerja di dalam kamu yang percaya.”
(1 Tesalonika 2:13)
Allah memilih dan memberi kuasa kepada para wakil-Nya, tetapi kuasa yang mereka miliki itu berasal dari pesan yang mereka bawa, bukan dari gelar atau posisi mereka. Bahkan bisa dikatakan lebih kuat lagi: kuasa itu hadir karena Allah merendahkan diri-Nya untuk berbicara melalui mereka (yakni melalui kita). Paulus menyatakan hal itu ketika ia menyebut dirinya sebagai duta besar Kristus:
“Dan semuanya ini dari Allah, yang telah mendamaikan kita dengan diri-Nya oleh Kristus dan yang telah mempercayakan pelayanan pendamaian itu kepada kami. Sebab Allah mendamaikan dunia dengan diri-Nya oleh Kristus, dengan tidak memperhitungkan pelanggaran mereka. Ia telah mempercayakan berita pendamaian itu kepada kami. Jadi kami ini adalah duta-duta besar bagi Kristus, seakan-akan Allah menasihati kamu dengan perantaraan kami. Dalam nama Kristus kami meminta kepadamu: Berilah dirimu didamaikan dengan Allah.”
(2 Korintus 5:18–20)
Allah sendiri menyampaikan nasihat-Nya melalui kita. Petrus pun menyatakan hal yang serupa:
“Jika ada orang yang berbicara, baiklah ia berbicara sebagai orang yang menyampaikan firman Allah; jika ada orang yang melayani, baiklah ia melakukannya dengan kekuatan yang dikaruniakan Allah, supaya Allah dimuliakan dalam segala sesuatu karena Yesus Kristus. Bagi-Nyalah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya! Amin.”
(1 Petrus 4:11)
Para rasul dan rekan-rekan mereka percaya bahwa firman Allah memiliki hidup dalam dirinya sendiri. Mereka memberitakan dan mengajar, tetapi para pendengarnya mendengar firman Tuhan:
“Mendengar hal itu, orang-orang bukan Yahudi bersukacita dan memuliakan firman Tuhan; dan semua orang yang ditentukan untuk hidup yang kekal menjadi percaya. Dan firman Tuhan tersebar di seluruh daerah itu.”
(Kisah Para Rasul 13:48–49)
Karena Allah memberikan otoritas kepada kita untuk berbicara dalam nama-Nya – dan karena itu juga berbicara melalui kita – maka kita perlu meneladani para rasul yang menempatkan doa dan pemberitaan firman sebagai pusat pelayanan mereka:
“Karena itu, saudara-saudara, pilihlah tujuh orang dari antaramu yang terkenal baik dan penuh Roh dan hikmat, supaya kami mengangkat mereka untuk tugas itu, dan supaya kami sendiri dapat memusatkan perhatian dalam doa dan pelayanan firman.”
(Kisah Para Rasul 6:3–4)
Menerima otoritas dari Allah untuk berbicara atas nama-Nya adalah sesuatu yang menggentarkan sekaligus menguatkan. Itu menggentarkan karena dipilih oleh Allah membuat kita rendah hati, dan karena adanya batasan yang jelas tentang apa yang boleh kita sampaikan sebagai wakil-Nya. Tapi itu juga menguatkan, karena kita tidak berbicara dengan otoritas kita sendiri – yang tidak ada nilainya – melainkan dengan otoritas Allah yang Mahakuasa, Tuhan semesta alam.
Ketika kita melangkah untuk berbicara dalam nama TUHAN semesta alam, kita dapat mengharapkan para pendengar menyadari bahwa Allah itu ada dan Dia masih berbicara melalui firman-Nya dan melalui mereka yang tunduk kepada-Nya.
Doa:
Tuhan, aku berada di bawah perintah-Mu untuk mengatakan apa yang Engkau ajarkan kepadaku untuk kukatakan, tanpa menambahkan atau menguranginya. Berilah aku kesadaran yang mendalam bahwa otoritasku sebagai pemberita firman berasal dari Engkau, sehingga aku gentar bahkan hanya untuk membayangkan mengatakan sesuatu yang melampaui apa yang tertulis dalam firman-Mu. Amin.