“Jika ada orang yang berbicara, baiklah ia berbicara sebagai orang yang menyampaikan firman Allah; jika ada orang yang melayani, baiklah ia melakukannya dengan kekuatan yang dikaruniakan Allah, supaya Allah dimuliakan dalam segala sesuatu karena Yesus Kristus. Bagi-Nyalah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya! Amin.”
(1 Petrus 4:11)
Sejak Kejadian 1:3, Allah menyatakan diri-Nya sebagai Allah yang berbicara. Sampai Kejadian 16:9, Allah berbicara secara langsung tanpa perantara. Di sana, Dia mulai berbicara melalui “malaikat TUHAN.” Allah tentu tetap bebas berbicara lewat berbagai cara (mimpi, penglihatan, bahkan melalui keledai), tetapi semakin lama, Dia menyampaikan firman-Nya melalui nabi-nabi seperti Abraham (Kej. 20:7), yang ditugaskan untuk berbicara atas nama Allah kepada umat yang Dia kirim mereka kepada.
Musa adalah teladan utama dari juru bicara Allah. Ia merangkum perannya saat menerima Sepuluh Perintah Allah dengan berkata, “Aku berdiri di antara TUHAN dan kamu untuk memberitahukan kepadamu firman TUHAN” (Ul. 5:5). Bahkan, Musa menjadi pola dasar bagi para nabi masa depan:
“Bangsa-bangsa yang daerahnya akan kaulakukan itu mendengarkan kepada para peramal dan ahli nujum. Tetapi engkau tidak diizinkan TUHAN Allahmu melakukan yang demikian. TUHAN Allahmu akan membangkitkan bagimu seorang nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku; dialah yang harus kamu dengarkan.”
(Ul. 18:14–22)
Apa yang dilarang oleh Musa sama pentingnya dengan apa yang dia nubuatkan. Umat Israel tidak boleh menggunakan cara-cara manusia seperti ramalan atau tenung untuk mencoba mendapatkan pengetahuan tentang Allah atau kuasa yang berkaitan dengannya. Allah sendirilah yang akan menyediakan juru bicara agar umat-Nya bisa mendengar suara-Nya. Seperti Musa, nabi itu akan mendekat kepada Allah untuk mendengar dan hanya mengatakan apa yang diperintahkan Allah untuk dikatakan.
Allah akan memberikan kata-kata-Nya sendiri kepada sang nabi, dan kata-kata itu memiliki otoritas. Siapa pun yang mengabaikannya akan dianggap tidak taat dan akan dimintai pertanggungjawaban. Firman sang nabi akan dibuktikan bukan hanya dari klaimnya berbicara atas nama Allah, tetapi karena apa yang ia ucapkan benar-benar terjadi. Bahkan ketika Allah berbicara melalui manusia, firman-Nya tetap benar dan berotoritas. Inilah dasar mengapa kita percaya bahwa Kitab Suci diinspirasikan secara verbal (ayat 18), berotoritas (ayat 19), dan benar (ayat 21).
Yesus menggenapi janji Allah dan adalah Nabi yang sejati dan terakhir (Kis. 3:22–23). Seperti semua orang yang diutus untuk berbicara atas nama Allah, kita harus mengikuti pola dari Ulangan:
- Kita tidak memulai inisiatif – Allah yang memulainya
- Kita tidak menciptakan pesan – Allah memberikannya dalam Firman-Nya
- Kita tidak berdusta – kita menyampaikan kebenaran
- Kita berbicara dalam nama Allah – kita memanggil orang untuk mendengar suara Allah dan taat
- Kita memberitakan segala sesuatu yang Allah perintahkan untuk disampaikan
Allah memberi otoritas kepada orang-orang untuk berbicara dalam nama-Nya. Lukas menekankan hal ini melalui perkataan Yesus bahwa “pertobatan dan pengampunan dosa harus diberitakan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem” (Luk. 24:47). Kisah Para Rasul menunjukkan bahwa hal ini sungguh terjadi (Kis. 3:16; 4:7, 10, 30; 9:28–29). Pemberian otoritas untuk berbicara dalam nama Yesus seringkali dinyatakan secara eksplisit, seperti dalam kasus Paulus:
“Untuk itulah aku ditetapkan sebagai pemberita dan rasul—aku mengatakan yang benar, aku tidak berdusta—sebagai pengajar orang-orang bukan Yahudi dalam iman dan kebenaran.”
(1 Tim. 2:7)
Ketiga istilah itu—pemberita, rasul, dan pengajar—menunjukkan otoritas Paulus. Ia adalah pemberita yang diutus untuk menyampaikan pesan dari yang mengutusnya; ia adalah “yang diutus,” seorang rasul; dan ia adalah pengajar yang berwenang hanya untuk mengajar pesan Injil.
Saya mendorong Anda untuk dengan hormat dan serius memeriksa program pemberitaan Anda sendiri. Mintalah kepada Tuhan agar menunjukkan apakah Anda benar-benar mengikuti pola para nabi.
Doa:
Terima kasih, Bapa, karena Engkau menyediakan pesan-pesan yang harus kusampaikan kepada umat-Mu atas nama-Mu. Terima kasih karena aku tidak harus menghabiskan waktu dan tenagaku untuk menciptakan pesan baru; aku hanya perlu menyampaikan dengan jelas dan setia pesan yang telah Engkau berikan dalam Firman-Mu. Aku bersukacita bahwa pesan itu telah ada sebelum aku lahir dan akan tetap ada bahkan setelah aku tidak lagi berdiri di mimbar. Terima kasih karena kasih-Mu bagi gereja membuat Engkau membuka mataku untuk melihat apa yang Engkau sediakan bagi umat-Mu minggu ini. Tolong aku untuk setia dan jujur dalam menyampaikan firman-Mu dan kepada umat yang Engkau panggil untuk aku layani. Amin.